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古代文人墨客为何要给书斋起名?命名方式通常分为4大类 北晚新视
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古代文人墨客为何要给书斋起名?命名方式通常分为4大类 北晚新视
时间:1970-01-01 08:00来源:未知 作者:admin 点击:

  古时候,文人墨客或社会地位较高的人,为了显示高雅,常常给自己的居室或书房取一个寓意深刻的名字,这个名字就叫室名。室名也是一种文化现象,且历史悠久,品位高雅,远大精深,可称是古代文人的一种雅嗜。

  据《晋书》(卷85《刘毅传》)记载:“初,桓玄于南州起斋,悉画盘龙于其上,号为盘龙斋。”这是古代可考的最早室名之一。唐宋代时期,室名渐多。室名至明清而大盛,一般粗通文墨的人都有自己的室名,甚至一些商人(包括书商)为了附庸风雅,也常常给自己的店堂取个雅号。

  室名的数量不一,一般是一个人只有一个室名,但是一个人拥有多个室名之例也很常见。

  第一类是以所居之室命名,这种命名方式其中又可分为居室环境、形状、建筑时间等多种情况。以自己居室的环境来取名比较常见,明代安国(著名出版家、藏书家)自己的居室后面种有二里地的丛桂,因此,他取室名为“桂坡馆”;明代末年书画篆刻家胡正言因自己斋前植竹十余竿,取名“十竹斋”。其它比如如一石庵、一草亭、一角山楼、一亩园、芥子园、九梅堂、二十七松堂等都反映了居室的环境特点。还有以居室形状命名,如唐李林甫有室似偃月之形,因名其室曰“偃月堂”, 据说李林甫常在这里密谋策划陷害忠良之计,后人因以比喻嫉害忠良之地。除此之外,还有以建筑时间命名者如唐颜真卿任湖州刺史时,在浙江乌程西南杼山造亭,其建筑时间是癸丑年(大历八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日),因命之曰“三癸亭”。

  第二大类就是以所寓之志命名,这也反映了主人的纸箱。宋代遗民郑思肖入元不仕,隐居平江,把“大宋” 二字析为“本穴” 二字,即把“宋” 中之“十” 置于“大” 下,名其室曰“本穴世界”, 寄托怀念故国之情。宋范仲淹《岳阳楼记》云:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”宋人卫泾因取此句之意,名其室曰“后乐堂”, 寄托忧国忧民之心。元代遗民丁鹤年入明不仕,名其室曰“贞素斋” ,寄托洁身自好之志。明人戴金以力行、责己、克终为三件难事,因名其室曰“三难轩”, 寄托征服三难之心。明人吴钟峦对子孙提出十大愿望,后取室名为“十愿斋”,寄托遗愿。清人张时泰尝作自传《实懒先生传》,末有诗云:“懒送穷愁懒顾身,懒趋权贵懒干人。懒寻枯句每经日,懒作报书恒几旬。幽尝懒殊辜景物,远游懒已绝风尘。懒眠懒起情如醉,十懒先生懒是真。”(《四库总目·实懒斋诗集》卷185)因名其斋曰“实懒斋”,寄托玩世不恭、旷达闲适之志。

  第三大类是以所藏之书命名。其中又可分为藏书目的、藏书方法、藏书内容等。这一类中,以藏书内容命名者最多。金代文学家元好问多藏野史,因此取名“野史亭”。清代黄丕烈藏宋本百余种,名其室曰“百宋一廛” ;因藏北宋本《陶渊明诗集》和南宋本汤氏注《陶渊明诗集》,又名“陶陶室” ;因购得宋严州本和景德官本《仪礼》(一名《士礼》),又名“士礼居”。 清周春因藏宋本《礼书》和《陶渊明诗集》,名其室曰“礼陶斋” ;继而《礼书》不存,书室易名“宝陶斋” ;最后,连《陶渊明诗集》也被迫卖掉,书室又更名“梦陶斋”。

  以藏书目的命名者如清代藏书家、校勘学家章钰,他取名“四当斋”表示嗜书如命,为读而藏。“四当”这个典故则来自于宋代藏书家尤褒之语。尤袤说:“吾所抄书,今若干卷,将汇而目之,饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也。”(叶昌炽《藏书纪事诗·尤褒》)

  以藏书方法命名者如明代戏曲理论家、藏书家祁彪佳的“八求楼”以及清代书法家、藏书家潘祖荫的“八求精舍”等,“八求”即宋代藏书家郑樵所总结的求书八法:“一即类以求,二旁类以求,三因地以求,四因家以求,五曰求之公,六曰求之私,七因人以求,八因代以求。”(《藏书纪事诗·郑樵》)

  第四大类就是以所敬之人命名。宋代著名学者杨时与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子,“一日见(程)颐,颐偶瞑坐,(杨)时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣”(《 宋史·杨时传》卷428)。“程门立雪” 的故事即源于此。清人程大年一意尊师,遂名其室“立雪斋”。宋代文学家虞俦钦佩唐代著名诗人白居易,因名其室曰“尊白堂” ;明代文学家袁宗道极为推崇唐代白居易和宋代苏轼,因名其室曰“白苏斋” ;明代诗人黄淳耀羡慕晋代陶渊明,因名室曰“陶庵” ;清代许友喜欢书画,师法宋代著名书画家米芾,因名其室曰“米友堂” 。

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